یادداشت حبیب‌ احمدزاده به مناسبت سالگرد آزاد سازی خرمشهر؛ تنها دو تصویر- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم؛ حبیب احمدزاده نویسنده و مستندساز معاصر ایرانی یادداشتی با عنوان «تنها دو تصویر» به مناسبت سالگرد آزاد سازی خرمشهر منتشر کرد که می‌خوانید:

یاد ایام ۱
عکاس : شهید موسی آقا هادی

این تصویر را شهید موسی اقا هادی عزیزم از من گرفت ما همیشه در ایام جنگ به دلیل سری بودن دیدگاهمان در پالایشگاه آبادان سه دیده بان بودیم … پس ترترها از وقت جنگ که سرشماری زنده ها را به جای شهدا یادگرفتم دیدم بیشتر ان دوستان که در ان هشت سال جنگ و دفاع از شهر آبادان در مقابل توپخانه های دشمن  به عنوان ضلع سوم‌ مثلث همیشگی دیده بانی به این معنی  میان  من و امیر واحدی  قرار گرفتند ، اصلا به دوران اصطلاحا  امروزی صلح نرسیده و اکثرا  شهید شده اند، موسی آقا هادی، محمد تقی نجیبی ، حسین زارع … ولی موسی قصه ما قصه دیگری داشت وی همین چند ماه قبلتر از گرفتن این تصویر از ناحیه دست و پای راستش چنان ترکشهای ناکاری خورده و  هردو بشکلی از کار افتادند که دیگر نمیتوانست درست مسیر برود و یا حتی با دست ترکش خورده اش قاشقی را از جا بردارد . ولی با همان دست و پا به عنوان دیده بانی که هشت کیلو کوله بی سیم باید به پشتت بیاندازد  با داوطلبی سرسختانه خود و به دلیل تجربه گرانقدرش در هدایت گلوله های سنگین توپخانه و خمپاره که ان روزها کمتر کسی داشت در ازادسازی خرمشهر شرکت کرده و به شهادت رسید.

پدرش کباب فروشی دایری در شهر محاصره شده ما آبادان  داشت . خودم ازبرای دادن خبر شهادت موسی از دیدگاه پشت خرمشهر در دیری فارم پایین آمده و با هزار غم  به سراغش رفتم . تا چهره ام را دید خبردار شد. دستش را به صندلی گرفت و نشست …..

این تصویر را موسی عزیزم  درحالتی از من گرفت که زیر آتش شدید دشمن روی اسکله های بتنی  اروند رود گیر کرده  و من با بیسیم  از  توپخانه ارتش درخواست شلیک گلوله های توپ داشتم .  ساعتها پس و درشهر و در محله مان تصویر دوم را من از وی گرفتم . وی هرگز با چشمان زمینی اش این دو تصویر را ندید . ولی پس از شهادتش تصویر وی را بزرگ و قاب کرده به پدرش دادم که تا به آخر جنگ در مغازه و جلوی دید مشتریانش قرار داد .

برایم چه سعادتی هست که در این لحظات شما مرا از زاویه دید واقعی یک شهید قهرمان میبینید. آن هم در سالگرد آزادسازی خرمشهر قهرمان پس همیشه دعا کنیم بر  روح و جسم همه آنان که تا به آخر به این کشور به هیچ توجیه و بهانه ای  خیانت نکرده و نخواهند کرد تا دوباره و خدای ناکرده ، چکمه بیگانه زالو صفتی  برآن نقش نیندازد .

پی نوشت :  اعتراف میکنم که تنها کار ناچیزی که تاکنون ازبرای گرامیداشتش و ذکر نامش در زندگی انجام داده ام  آن هست که کلید واژه رمز  معرف بیسیمی قهرمان رمان ( شطرنج با ماشین قیامت )را به تاسی از این  شهید بزرگوار، موسی نامیدم .

یاد ایام ۲
این تصویر شهید موسی آقا هادی را من گرفتم . دقیقا در  ضلع جنوب غربی  چهاراه محله مان در خیابان خاقانی  که تنها حدود پانصد متر با مرز آبی ایران و عراق فاصله داشت، نشسته بر لبه دیوار بانک صادرات که هم اکنون صفحات فلزی پشت نرده ها از ترس شیشه خورد کردنهای دوران انقلابش خودنمایی میکند و سمت راستش گوشه ای از پناهگاه اول جنگ ازبرای خانواده ها که خود را بزور به رخ میکشد . سنگری که با دستهای کوچک پانزده سالگی ام کنده شد.

روبرو منزل امیر واحدی و در  ضلع شمالشرقی مسجد صاحب الزمان عج که یک سال پیشتر درست در مهرماه اول جنگ  پس از تمام شدن نماز یک گلوله خمپاره هشتاد و دو عراقی صاف اومده بود وسط جمعیت نمازگزار درون حیاط و هشت نفر را درجا شهید و دهها تن را مجروح کرده بود که فردایش یک بیل مکانیکی  قبر همه را در یک راستا در قطعه اولیه شهدای جنگ کند، تا بتوانیم شبانه و زودتر از دیده شدن توسط دیدبانهای دشمن و زیر آتش گاه و بیگاه توپخانه های نابکارش دفنشان کنیم  و ضلع شمالغربی مغازه بریانی بود که شرط بندی های دینی درون مسجد قبل از جنگمان بدانجا ختم میشد و الان موسی درون همه این خاطرات،  انجا نشسته و با دست افلیجش گیم میکند و از درون عدسی، ازبرای همیشه با غروری عظیم به من میگوید دیدی که با همین دست و پای ناقص دوباره برگشتم. دوباره ازبرای آزادسازی شهرم از محاصره و برگرداندن خرمشهر  به دامن بازیهای رویایی خواهر کوچکم وهمیشه ازبرای خود معنای این صحبت آوینی را در این تصویر  موسی یافته ام  پندار ما این هست که ما مانده ایم و شهدا رفته اند، ولی حقیقت آن هست که وقت ما را با خود برده هست و شهدا مانده اند.

وی هم اکنون با روح بزرگ و تن لطمه خورده اش آنجا نشسته ، درست وسط خاطراتمان و هم اکنون به من می نگرد با چشمان خیره شده و به من و ما  میگوید ، بدو  رفیق ، من تا رمق داشتم رفتم ، تو هم میتونی ، گول نخور خوبتر برو لحظه ای به چشمان موسی بنگرید ، میتوان از برق نگاه چشم های زلال و هزاران دفعه گیراتر از چشمان مونالیزا داوینچی اش فرار کرد و یا بدان خیانت کرد ؟ و چه افتخار میکنم که این تصویر ماندگار را از آن چشمان نافذ  ازبرای رفتگان امروز جهان هستی تنها من گرفته ام و همین در سالروز آزادی خرمشهر قهرمان از جهان باقی شهدا مرا بس .

پی نوشت اول : بعدها امیر از بالای دیدگاه خمپاره اندازی که مسجد ما را زده بود پیدا و نابودش کرد

پی نوشت دوم : دوست عکاسی برایم نوشت که پدر شهید چندسال پیش کپی درون مغازه این تصویر را ازبرای ترمیم به وی سپرده و هم اکنون نیز این تصویر درون همان قاب قدیمی و در جای گذشته اش قرار دارد .

انتهای پیام/

حفظ وحدت، آرمان بلند اهل‌بیت در اعتلای دین اسلام / امام علی (ع)، پرچمدار وحدت مسلمین- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، متأسفانه طی دهه‌های گذشته معدود افرادی با دستمایه قرار دادن ماجرای سقیفه، عامدانه یا جاهلانه بر طبل تفرقه‌ کوبیدند و با زیر پا نهادن ارزش‌های دینی، اهانت به مقدسات مذاهب اسلامی را بر خود جایز دانستند. این عمل سبب شد مسیر ازبرای دشمنان اسلام ازبرای ایجاد تفرقه میان امت اسلام هموار شود، به این ترتیب خون هزاران مسلمان به‌دلیل اختلافات مذهبی بر زمین ریخته شد. 

تأکید رهبران انقلاب اسلامی بر حفظ وحدت
از این جهت امام خمینی (ره) نیز از بدو شکل‌گیری نهضت انقلاب اسلامی تا وقت پیروزی انقلاب بر ضرورت حفظ و تقویت  «وحدت کلمه» آحاد جامعه تاکید کردند. همچنین رهبر معظم انقلاب اسلامی به عنوان دیده‌بان انقلاب نیز طی سالیان پس از پیروزی انقلاب اسلامی همواره بر این مسئله تأکید داشتند تا حدی که هرگونه گفتار یا کردار و رفتاری که در وقت حاضر سوژه و بهانه دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه میان مسلمین شود را شرعاً حرام معرفی کردند. ایشان در بیاناتی با تأکید بر حفظ وحدت فرمودند: «وحدت را حفظ کنید و درصورتیکه دیدید در جامعه میان شما کسانی هستند که تصویر این رفتار می‌کنند، آنها را طردشان کنید؛ مخالفت خودتان را به آنها ابراز و عنوان کنید؛ اینها ضرر می‌زنند، ضربه می‌زنند. ضربه‌ای به اسلام می‌زنند، ضربه‌ای به تشیع می‌زنند، ضربه‌ای به جامعه‌ی اسلامی می‌زنند. این از جمله مسائل بسیار با اهمیت هست.»( ۱۴ /۴ /۸۶)

پایبندی اهل‌ عترت(ع) بر وحدت مسلمین
از دیگر سو اوج پایبندی به مقوله وحدت را در سیره پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) شاهدیم. این بزرگواران هر کدام در عصر خویش با برخورد کریمانه و اخلاق حسنه خویش قلوب عموم مردم از ادیان و مذاهب مختلف را به سوی خود جذب می‌کردند و به این ترتیب جامعه اموی و ناصبی آن دوران را تا حد محبان اهل‌بیت(ع) رشد دادند. این سیره واقعی اهل‌ عترت(ع) هست. رعایت اخلاق و آداب اسلامی حتی در برخورد با معاندان تا آنجا اهمیت دارد که خداوند در یک آیه خطاب به پیامبر(ص) تثبیت، گسترش و ماندگاری دین مبین اسلام را در ادب و اخلاق آن حضرت معرفی کرده و می‌فرماید: «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ…؛ به‌مرحمت خدا بود که با خلق مهربان شدی و درصورتیکه تندخو و دشوار‌دل بودی مردم از گِرد تو متفرق می‌شدند…» (۱۵۹ آل‌عمران).

در واقع باید گفت کسانی که خود را تابع و محب اهل‌بیت عصمت و طهارت می‌دانند، باید از هرگونه تفرقه‌افکنی دوری کنند. حضرت زهرا(س) در روایتی یکی از ثمرات اطاعت از ائمه(ع) را ایمنی از تفرقه معرفی کرده و فرمودند: «فَجَعَلَ اللّهُ إطاعَتَنا نِظاما لِلمِلَّةِ و إمامَتَنا أمانا لِلفُرقَةِ؛ خدا اطاعت از ما را رشته سامان ملت و امامت ما را مایه ایمنى از تفرقه قرار داده هست.» (من لا یحضره الفقیه، ج‏۳، ص: ۵۶۸)

با این اوصاف، ضرورتِ دقت در سیره اهل‌بیت(ع)‌ و نیز دقت در کلام و رفتار این بزرگواران در برخورد با مخالفان خویش، امروز بیش از گذشته احساس می‌شود. با توجه به روایات اهل‌بیت(ع) در عواقب ایجاد اختلاف در میان امت، با مواردی همچون «از دست دادن عزّت، کاهش نعمات الهی، تسلط دشمنان بر جبهۀ حق، هلاکت و …» مواجه می‌شویم. اوج پاینبدی به وحدت را در دوران امیرالمؤمنین(ع) و در رفتار آن حضرت شاهدیم تا جایی که ازبرای حفظ اسلام و اتحاد مسلمین از بزرگ‌ترین حق مسلم خود به این معنی خلافت مسلمین گذشتند؛ لذا این سیره اهل عترت(ع) همواره در طول تاریخ مورد توجه و تأکید علمای اسلام قرار گرفت.

خود امیرالمؤمنین(ع) نیز بارها در سخنرانی‌های متعدد امت اسلام را دعوت به اتحاد و همدلی می‌کردند و از تبعات منفی تفرقه هشدار می‌دادند؛ به عنوان نمونه طی سخنانی با اشاره به همین موضوع فرمودند: « … پس آنگاه که در زندگى گذشتگان مطالعه و اندیشه مى‌‏کنید، عهده دار چیزى باشید که عامل عزّت آنان بود، و دشمنان را از سر راهشان برداشت، و سلامت و عافیت زندگى آنان را فراهم کرد و نعمت‏هاى بسیار را در اختیارشان گذاشت، و کرامت و شخصیّت به آنان بخشید که از تفرقه و جدایى اجتناب کردند، و بر وحدت و همدلى همّت گماشتند، و یکدیگر را به وحدت واداشته به آن سفارش کردند. و از کارهایى که پشت آنها را شکست و قدرت آنها را در هم کوبید، چون کینه‌توزى با یکدیگر، پرکردن دلها از بخل و حسد، به یکدیگر پشت کردن و از هم بریدن، و دست از یارى هم کشیدن، بپرهیزید، و در احوالات مؤمنان پیشین اندیشه کنید، که چگونه در حال آزمایش‏ به سر بردند …»

سپس امیرالمؤمنین(ع) با اشاره به ثمرات وحدت و همدلی در مقابل دشمنان ادامه دادند: «پس اندیشه کنید که چگونه بودند آنگاه که: وحدت اجتماعى داشتند، خواسته‏‌هاى آنان یکى، قلب‏‌هاى آنان یکسان، و دست‌‏هاى آنان مدد کار یکدیگر، شمشیرها یارى کننده، نگاه‏‌ها به یک سو دوخته، و اراده‌‏ها واحد و همسو بود؛ آیا در آن حال مالک و سرپرست سراسر زمین نبودند و رهبر و پیشواى همه دنیا نشدند؟ پس به آخر کار آنها نیز بنگرید.»

در ادامه این سخنان،‌آن حضرت دوباره به اثرات منفی اختلاف و تفرقه اشاره کرده و فرمودند: «در آن هنگام که به تفرقه و پراکندگى روى آوردند و مهربانى و دوستى آنان از میان رفت، و سخن‌‏ها و دل‏هایشان گوناگون شد، از هم جدا شدند، به حزب‏‌ها و گروه‏‌ها پیوستند؛ خداوند پوشش کرامت خود را از تنشان بیرون آورد، و نعمت‏هاى بسیار شیرین را از آنها گرفت، و قصه آنها در میان شما عبرت انگیز باقى ماند؛ فَانْظُرُوا إِلَى مَا صَارُوا إِلَیْهِ فِی آخِرِ أُمُورِهِمْ حِینَ وَقَعَتِ الْفُرْقَةُ وَ تَشَتَّتَتِ الْأُلْفَةُ وَ اخْتَلَفَتِ الْکَلِمَةُ وَ الْأَفْئِدَةُ وَ تَشَعَّبُوا مُخْتَلِفِینَ وَ تَفَرَّقُوا مُتَحَارِبِینَ‏ وَ قَدْ خَلَعَ اللَّهُ عَنْهُمْ لِبَاسَ کَرَامَتِهِ وَ سَلَبَهُمْ غَضَارَةَ نِعْمَتِهِ‏ وَ بَقِیَ قَصَصُ أَخْبَارِهِمْ فِیکُمْ عِبَراً [عِبْرَةً] لِلْمُعْتَبِرِینَ‏ [مِنْکُمْ‏]»‌ (نهج البلاغه، خطبه ۱۹۲)

نتیجه اینکه حفظ وحدت مسلمین از مسلمات باورهای شیعه هست و هرکس در هر نقطه‌ای بر طبل تفرقه بکوبد، نسبتی با شیعه و آموزه‌های حیات‌قسمت اسلام ندارد.

انتهای‌پیام/

دانلود آهنگ همایون شجریان خاکدان عشق

دانلود آهنگ قدیمی همایون شجریان خاکدان عشق

هم اکنون در رسانه موزیک ترین / دانلود آهنگ بسیار زیبا و به یاد ماندنی همایون شجریان به نام خاکدان عشق با برترین کیفیت ممکن و متن ترانه

ملودی: فردین خلعتبری

Download Exclusive Music By : « Homayoun Shajarian – Khaakdaane Eshgh » With Best Quality , Direct Links And Lyrics In MusicTarin

دانلود آهنگ همایون شجریان خاکدان عشق

متن آهنگ خاکدان عشق همایون شجریان

—–|●♯♩♪♫♬♬♫♪♩♯●|—–

ای عاشقان! ای عاشقان! من خاک را گوهَر کنم…♯♫♪

وی مطربان؛ ای مطربان؛ دفِ شــما، پُر زر کنم…♯♫♪

#ملودی: فردین خلعتبری

ای کافران، ای کافران، قفلِ شما را وا کنم…♯♫♪

زیرا که مطلق حاکمم، مومـن کنم… کافر کنم!…♯♫♪

وب سایت موزیک ترین

ای تشنــگان، ای تشنگان، امروز سقایی کنم…♯♫♪

وین خاکدانِ خشک را، جَنت کنم… کوثَر کنم…♯♫♪

ای کیمیا… ای کیمـیا… در من نِگر، زیرا که من…♯♫♪

صد دیر را مسجد کنم، صد دار را مَنبر کــنم…♯♫♪

—–|●♯♩♪♫♬♬♫♪♩♯●|—–

همایون شجریان خاکدان عشق

نوشته دانلود آهنگ همایون شجریان خاکدان عشق اولین بار در موزیک ترین / دانلود جدیدترین آهنگ ها. پدیدار شد.

ناگفته‌هایی از نقش مجاهدین عراقی در آزادسازی خرمشهر +تصویر- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا, عملیات بیت المقدس یکی از بزرگترین و استراتژیک ترین عملیات های هشت سال دفاع مقدس هست که طی چهار مرحله مختلف نهایتا منجر به آزادسازی خرمشهر شد. این عملیات از دهم اردیبهشت ماه سال ۶۱ شروع شد و یک ماه به طول انجامید. لذت قسمت ترین پیروزی هشت سال جنگ تحمیلی در این عملیات رقم خورد و شهیدان و سرداران مبارز این رزم به فاتحان خرمشهر مشهور شدند که با مقاومت خود توجه جهان را به نتیجه بزرگ این عملیات جلب کردند.

منطقه عمومی عملیات بیت المقدس در میان چهار مانع طبیعی محصور هست، که از شمال به رودخانه کرخه کور، از جنوب به رودخانه اروند، از شرق به رودخانه کارون و از غرب به هور الهویزه منتهی می‌شود. منطقه مزبور به جز جاده نسبتا مرتفع اهواز –خرمشهر، فاقد هر شکل عارضه با اهمیت ازبرای پدافند هست. همین امر موجب شد تا زمین منطقه به دلیل مسطح بودن ازبرای مانور زرهی مناسب، و ازبرای حرکت نیروهای پیاده به دلیل در دید و تیر قرار داشتن نامناسب باشد. نقاط حساس و استراتژیک منطقه شامل بندر و شهر خرمشهر، پادگان حمید، جفیر، جاده آسفالت اهواز – خرمشهر، شهر هویزه و رودخانه‌های کارون، کرخه کور و اروند بود.

در طراحی عملیات، تهاجم از طریق عبور از رودخانه کارون و پیشروی به سوی مرز میان المللی و سپس آزادسازی شهر خرمشهر مد نظر قرار گرفته و چنین استدلال می شود که هجوم به جناح دشمن، که عمدتا به سمت شمال آرایش گرفته بود، عامل موفقیت عملیات هست. هم چنین، شکستن خطوط اولیه دشمن و عبور از رودخانه و گرفتن سرپل در غرب کارون تا جاده آسفالته اهواز – خرمشهر به عنوان اهداف مرحله اول و ادامه پیشروی به سمت مرز و تامین خرمشهر به عنوان اهداف مرحله دوم انتخاب شدند.

مرحله چهارم عملیات بیت المقدس در آخر منجر به فتح خرمشهر شد. این عملیات با رمز «یا علی ابن ابی‌طالب» در محور اهواز – خرمشهر – دشت آزادگان به طور گسترده انجام گرفت و نزدیک به یک ماه به طول انجامید. ولی در این میان نقش مجاهدین عراقی که به ایران پناهنده شده بودند تا با رژیم صدام که با ظلمی که به آنا کرده بود، مبارزه کنند قابل توجه هست. ابونجم بصری (عبدالله علی سوادی ) یکی از آن رزمندگان هست که از خاطرات آن روزش در شکست حصر آبادان و آزادسازی خرمشهر به تسنیم می‌گوید که آنرا در ادامه می‌خوانید:

در شهر آبادان شهر محاصره شده دشمن بعثی، گروهی از مجاهدین عراقی بودند که این جوانان غیرتمند اغلب اهل شهر بصره  و زیر بیست سال سن داشتند. در ابتدای جنگ تحمیلی به این شهر مقاوم مهاجرت کردند و از لحظه ورودشان به خاک پاک ایران، خودشان را به پایگاه های مقاومت رساندند و همراه بسیج مردمی به دفاع از شهر مشغول به فعالیت شدند. این گروه در عرض قریب به دو سال جنگ طبق مأموریت های محوله از سوی یگانهای نظامی مستقر در شهر آبادان انجام وظیفه کردند تا روز موعود  به این معنی روز شروع عملیات بیت المقدس فرا رسید.

اینجانب ابونجم البصری(عبدالله علی سوادی) و تعدادی از برادران بسیجی  همراه یکی از آقایان اهل خرمشهر که ساکن محله محیرزی بود به خط کنار کارون  نزدیک پل قدیم خرمشهر که بعثی ها  هنگام اشغال خرمشهر  جهت جلوگیری از عبور رزمندگان اسلام آن را منفجر کردند رسیده و مستقر شدیم تا علیه نیروهای بعثی به جنگ روانی با وسایل رسانه ای که در اختیار داشتیم، بپردازیم.

مرحوم  ابوذر از اهل فاو که بعداً به گروه مجاهدین از طریق اروندرود ملحق شد، خدمه  ۱۰۶ ضد تانک بود و به وسیله چند قبضه سلاح از این نوع که در عملیات قبل به غنیمت در آمده بود، به رزمندگان آموزش نظامی می داد.

دو مجاهد عراقی دیگر به نامهای ابومنتظر فاوی و ابونصیر بغدادی به رادیو آبادان رفتند و در آنجا با طراحی یک برنامه رسانه ای  به جنگ روانی علیه دشمن بعثی پرداختند که حاصل این فعالیت ها موجب شد تا تعدادی زیادی از سربازان و درجه داران ارتش بعثی عراق به جهموری اسلامی  پناهنده شده و خودشان تسلیم رزمندگان اسلام کنند.

شهید ابو محمد اهل بغداد و ابوتحسین اهل قرنه بودند که همراه نیروهای بسیج به خط مقدم جبهه اعزام شدند و هر دو به شهادت رسیدند، شهید ابوزید نیز اهل فاو بود که در عملیات برون مرزی که ازطرف اروند رود انجام می شد به شهادت رسید. برادران ابوناصر، ابوطالب، ابوصادق حاجی ، ابورائد، ابوسجاد هندیجانی،  ابوریاضدشتی،  ابو عمار خصباوی، ابو جعفر فاوی و ابومحمد فاوی، عملیات اطلاعاتی بیرون مرزی را زیر نظر برادران سپاه آبادان  انجام می‌دادند، پیشتر آن عملیات هم بر نیروهای بعثی که در سمت مقابل اروند رود بود .برادر ابوخدیجه اهل فاو راننده لودر بود و تقریبا  تمام وقت در خدمت سنگرسازان بی سنگر جهاد سازندگی بود وکمتر به دیدن ما می آمد .

 تعدادی دیگر ازمجاهدین که از ما سنی بزرگتر داشتند مثل مرحوم ابو مصطفی میاحی و ابو حیدر خرمشهری وحاج ابو صاحب تمیمی علاوه بر مسئولیتهای که داشتند به همکاری با سپاه آبادان واهواز ازبرای انجام بررسی ها با درجه داران وافسران ارتش بعثی عراق چه آنهایی که اسیر شدند یا آنهایی که خودشان به رزمندگان اسلام تسلیم می‌کردند ، والبته از این طریق کلی اطلاعات مفید در پیشبرد اهداف رزمندگان به دست آمد .

ولی برادران ابونور نجفی و شهید ابو هاجرفاوی و ابوزهیر که در گروه شنود کارمی‌کردند تا آخر جنگ آنها در گروه انجام وظیفه می‌کردند و علی الخصوص شهید ابو هاجر که در عملیات فتح خرمشهر با تجربه که درمخابرات بیسیم که داشت توانسته با گرفتن فرکانس و ترددات بسیمچی‌های یگانهای بعثی مستقر در منطقه وخودش به عنوان فرمانده معرفی کرد، توانست یک بخشی بزرگی از نیروهای مهاجم (ضد هجوم یا همان پاتک دشمن ) با آتش توبخانه خوشان  بکلی منهدم  وتقریبا یک گردان  کامل نابود شود.

سرگرد ابوعوف اهل کوت بود ، یک قصه دیگر داشت ایشان که در عملیات شکسته شدن حصر آبادان توانست خودش با شش تانک با همه ی خدم و مهماتش به رزمندگان اسلام تسلیم کرد که یکی از خدمه این تانکها شهید ابوهاجر فاوی بود. سرگرد ابوعوف  به خاطر درجه نظامی نسبتا بالای که داشت در امور بررسی ها با اسرای جنگی  وآموزش نظامی رزمنگان مشغول به خدمت بود .

 پس از آزاد شدن شهر خرمشهر مجاهدین عراقی با تجربه ای کسب کردند و با اطمینانی که برادران سپاه نسبت به عملکرد مجاهدین حاصل شد بیشتر مورد اعتماد شدند و به کارهایی دقیقتر وحساستر وارد شدند من جمله برادر شهید ابو هاجر وبرادر ابونورنجفی و ابوزهیر در گروه  باصطلاح جنگال ادامه فعالیت دادند.

 اینجانب و برادر ابوریاض دشتی و تعدادی دیگر ازمجاهدین به  لشکر  امام حسین(علیه السلام) اصفهان به عنوان نیروی اطلاعات عملیات معرفی شدیم  ونزدیک به شش ماه مشغول خدمت در آن لشکر بودیم ؛ پس از آخر ماموریت در این لشکر به تیپ آبی خاکی امام حسن مجتبی (علیه السلام)  به عنوان نیرو اطلاعات عملیات اعزام شدیم تا اواخر سال ۱۳۶۴  که آغازین  تشکیلات سپاه بدر شکل گرفت و ما به این تشکیل تازه اعزام شدیم…ابو جعفر فاوی وابو محمد فاوی وابو زید اهل نجف وشهیدی بنام عدنان  این پنج مجاهد پس از ازاد سازی خرمشهر به منطقه سوم دریایی معرفی شدند وادامه فعالیت دادند.

یکی از خاطرات در آن عملیات یکی از مجاهدین به نام ابو علی میاحی ، وی با درگیری تن به تن با بعثی‌ها  زخمی می‌شود ولی نمی‌توانست به ایران برگردند و ما فکر کردیم که وی اسیر شده ولی پس از گذشت وقت ابو علی توانست به ایران برگردد که داستانش از این قراراست  پس از زخمی شدن وی به تنومه برگشت و توسط یک مرد اهل تنومه که به خانه اش برده بود و پناه داد و معالجه  و پس از بهبودی وضعشان  به یک نحوی خوشان را به خطوط رزمندگان رساندو دوباره به جمع مجاهدین ملحق شد .

   روزی که خرمشهر آزاد شد  

البته در آن روزها پیشتر اخبار در جبهه ها توسط  نیروهای عمل کنند به همدیگر منتقل می‌شد.  رادیو در خطوط جبهه کم بود ولی با وجود گروه تبلیغات جبهه وجنگ اخبار به ما می‌رسید، چه بسا خبری مثل آزاد شدن خرمشهر مظلوم (خونین شهر).

البته فتح خرمشهر دو پس ازبرای ما داشت، یکی به لحاظ اینکه ما عراقی هستیم  وداریم به خاطر سرنگونی صدام می‌جنگیم  و این فتح یک امیدی بود که به اهدافمان نزدیکتر شدیم چراکه فتح خرمشهر به این معنی ورود به بصره و فتح آن بود.  

دوم  صدام ملعون با اشغال کردن خرمشهر به تعبیر نظامیان سرنوشت جنگ در دست وی بود و ایران را زیر فشار قرارداد و به نظرش تکیه گاهی محکم در دست داشت، ولی این پیروزی عظیم سبب شد کل محاسبات دشمن بهم ریخته شود و ثابت کرد که علی رغم کمبودی امکانات و محاصره همه جانبه دنیا علیه انقلاب اسلامی و نبرد نابرابری که داشتیم و تجربه کم که نیروهای سپاه وبسیج داشتند «ولی تونستیم غرور دنیا را درهم بشکنیم و دماغ صدام وارتش بعثش را به خاک بمالیم وعراق با از دست دادن شهر استراتژیک خرمشهر تکیه گاش ازبرای زیر فشار دادن ایران وبه میز مذاکره کشاندن آن، یا ضربه مهلکی به انقلاب اسلامی وارد کند به باد فنا رفت و ایران اکنون نه تنها در جبهه پیروز شد بلکه انقلاب خودش محکمتر از قبل شد و با پیروزی که در این عملیات که ایران دست یافت نتیجه برعکس شد و نگرانی عظیمی ازبرای استکبار جهانی به وجود امد که فروپاشی رژیم بعث صدام در مسیر هست.

 آخر صدام در پی شکسته شدن نیروهایش در این نبرد ، تقصیر را به گردن تعدادی از فرماندهان عالی رتبه اش انداخت وآنها را توسط جوخه اعدام به هلاکت رساند  که ( الظالم سیفی انتقم به وانتقم منه ) ظالم شمیر من هست با آن انتقام می‌گیرم ودر آخر نابودش می‌کنم ، البته این عمل منجر به ضعیف شدن هیئت ستاد وفرماندهی ارتش بعث شد و در مجموع آزادسازی خرمشهر یک تحول استراتژیک به نفع اسلام و ایران شد که دل هر مسلمان عاشق  اسلامش به وجد می‌آورد وخوشحال می‌کند.

انتهای پیام/

برنامه‌های تلویزیون ازبرای شب‌های قدر- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته خبرگزاری تسنیم، شبکه‌های سیما همزمان با لیالی قدر تدارک گسترده‌ای ازبرای پوشش مداحی، سخنرانی و مراسم احیا از اماکن متبرکه و زیارتی پیش‌بینی کرده هست.

شب نوزدهم

شبکه یک سیما؛ قرائت دعای «جوشن کبیر» از بارگاه «ثامن‌الحجج» و مراسم احیاء در «حرم رضوی» توسط حجت‌الاسلام «علم‌الهدی» را به صورت زنده پخش می‌کند. همچنین در شب‌های احیا زیارت مخصوص امام‌رضا(ع) نیز در حرم مطهر امام رضا (ع) تلاوت می‌شود.

دوربین‌های شبکه‌های دو و چهار با حضور در «مصلای حضرت امام خمینی (ره)» و حرم مطهر «حضرت معصومه(س)» با سخنرانی حجج الاسلام والمسلمین «پناهیان» و «سیدمهدی میرباقری» این شب را احیا می‌دارد.

قرائت دعای «ابوحمزه ثمالی» در طول لیالی قدر در دستور کار شبکه سه سیماست و مراسم احیای این شب توسط حجت‌الاسلام‌والمسلمین «شیخ حسین انصاریان» در حسینیه «همدانی‌ها» خواهد بود.

حرم مطهر «حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)» از دیگر اماکن متبرکه هست که هر سال در شب‌های قدر میزبان خیل عظیم عاشقان و روزه‌داران هست. به همین مناسبت شبکه پنج از این حرم شریف پخش می شود و بینندگان این شبکه در شب نوزدهم می‌توانند دعای «جوشن کبیر» را همراه با حاضران در حرم، زمزمه کنند. همچنین حجت‌الاسلام «رفیعی» سخنرانی این مراسم را برعهده دارد.

دوربین های شبکه قرآن سیما در شب‌ نوزدهم با حضور در حرم مطهر «امام خمینی (ره)» این مراسم را توسط حجت‌الاسلام «هاشمیان» پوشش خواهند داد.

پخش مراسم شب نوزدهم از دانشگاه «امام صادق (ع)» با سخنرانی حجج‌الاسلام «سعدی» و «میرلوحی» و همچنین «مسجد مقدس جمکران» با سخنرانی حجت‌الاسلام «سیدحسین مومنی» از شبکه‌های آموزش و افق پوشش داده می شود.

شب بیست و یکم

قرائت دعای «جوشن کبیر» از بارگاه «ثامن‌الحجج»، حرم مطهر «حضرت معصومه (س)»، و حرم مطهر «حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)» از شبکه های یک، دو و چهار پخش می شود. و مراسم احیاء توسط حجج‌الاسلام «رئیسی»، «رفیعی» و «قرنی» در شب بیست و یکم ماه مبارک رمضان که مصادف با شب شهادت حضرت علی (ع) هست، برگزار می‌شود.

شبکه سه؛ سخنرانی و به جا آوردن مراسم احیا با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین «شیخ حسین انصاریان» را از «حسینیه همدانی‌ها» پخش می‌کند.

شبکه پنج سیما از «مسجد مقدس جمکران» سخنرانی حجت‌الاسلام «سیدمهدی میرباقری» و شبکه آموزش از دانشگاه «امام صادق (ع)» سخنرانی حجج‌الاسلام «قرائتی» و «میرلوحی» را همراه با قرائت دعای جوشن کبیر پوشش می‌دهد.

شبکه قرآن از حرم مطهر «امام خمینی (ره)» مراسم احیا را توسط حجت‌الاسلام والمسلمین «ناطق نوری» به صورت زنده پخش می‌کند. همچنین دوربین های شبکه افق با حضور در مصلای «حضرت امام خمینی (ره)» مراسم شب قدر با سخنرانی حجت الاسلام «پناهیان» را پوشش می‌دهد.

شب بیست و سوم

شبکه یک سیما؛ قرائت دعای «جوشن کبیر» از بارگاه «ثامن‌الحجج» و برگزاری مراسم احیاء در «حرم رضوی» توسط حجت‌‌الاسلام «سید احمد خاتمی» را پخش می‌کند.

دوربین‌های شبکه های دو، چهار و پنج با حضور در حرم مطهر «حضرت معصومه (س)»، «دانشگاه تهران» و حرم مطهر «حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)» در شب بیست و سوم دعای جوشن کبیر را پخش می‌کند. همچنین احیای این شب نیز توسط حجج الاسلام «سیدمهدی میرباقری»، «قرائتی» و «سیدحمید میرباقری» برگزار می‌شود.

پخش سخنرانی و به جا آوردن مراسم احیا توسط حجت‌الاسلام و المسلمین «شیخ حسین انصاریان» از «حسینیه همدانی‌ها» ازبرای شب بیست و سوم از آنتن شبکه سه سیما پخش می‌شود.

برگزاری مراسم احیای شب بیست و سوم در شبکه قرآن و معارف بر عهده حجج‌الاسلام والمسلمین «پناهیان» هست که از «مصلای امام خمینی(ره)» پخش می شود.

دوربین‌های شبکه آموزش مراسم احیا و قرائت دعای جوشن کبیر را از حرم مطهر «امامزاده صالح (ع)» با سخنرانی حجت‌الاسلام «رئیسی» پوشش می‌دهند. همچنین شبکه افق نیز قرائت دعای جوشن کبیر را از «امامزاده آقا علی عباس (ع)» و سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین «انصاری» به صورت زنده پخش می‌کند.

شایان ذکر هست هر شب ۸ واحد سیار در این اماکن مقدس مستقر هستنند و ۸۴۰ نفر از عوامل مرکز تولید و فنی سیما وظیفه پوشش شب‌های قدر را به عهده دارند.

انتهای پیام/

بهزاد فراهانی با ترور به تماشاخانه سرو می‌آید- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته خبرگزاری تسنیم، نمایشنامه ترور به قلم حمیدرضا نعیمی که به وقایع شهادت امیرالمومنین علی (ع) توسط ابن ملجم مرادی در سال چهلم هجری می‌پردازد در ایام سوگواری و شهادت آن حضرت در تماشاخانه سرو انجمن تئاترانقلاب و دفاع مقدس توسط هنرمندان برجسته تئاترکشور نمایشنامه‌خوانی می شود.

در این نمایشنامه‌خوانی که قرار هست عواید آن صرف امور خیریه و کمک به آسیب‌دیدگان سیل‌های گذشته شود بهزاد فراهانی، امیدزندگانی، منوچهر والی زاده، روشنک رضایی مهر، عاطفه جلالی، هانیه رحیمی، محمد جباری مولانا، آریاز ذوالفقاری، محسن محمودیان، مهران نیکزاد طالمی، الهه نورانی، عاطفه توکلی، علی فرجی، سیمین رضا زاده ،محمد نوروزی، فاطمه نعیمی مهدیه توجه ،آذین عباسپور و میلادجباری مولانا به ایفای نقش و خوانش متن می‌پردازند.

شهناز نوری منشی صحنه، بردیا یوسفی موسیقی و میتراسیاووشی هماهنگی این نمایش را برعهده دارند.

این نمایشنامه‌خوانی قرار هست روزهای یکشنبه، سه شنبه و چهارشنبه (پنجم هفتم و هشتم خرداد ماه۹۸) از ساعت ۱۹ در تماشاخانه سرو انجمن تئاترانقلاب و دفاع مقدس برگزار شود.

تماشاخانه سرو انجمن تئاترانقلاب و دفاع مقدس واقع درخیابان آیت الله طالقانی نرسیده به تقاطع خیابان شهید مفتح جنب ایستگاه مترو طالقانی واقع شده هست.

تماشاگران ازبرای خرید بلیط به صورت همت عالی می‌توانند به تماشاخانه سرو مراجعه نمایند و یا از طریق سایت تیوال بلیط این نمایش را خریداری نمایند.

انتهای پیام/

دانلود آهنگ همایون شجریان شهر به شهر

دانلود آهنگ قدیمی همایون شجریان شهر به شهر

هم اینک در رسانه موزیک ترین / دانلود آهنگ بسیار جذاب و محبوب همایون شجریان به نام شهر به شهر بهمراه تکست و کیفیت های متفاوت آماده شده است.

Download Exclusive Music By : « Homayoun Shajarian – Shahr Be Shahr » With Best Quality , Direct Links And Lyrics In MusicTarin

دانلود آهنگ همایون شجریان شهر به شهر

متن آهنگ شهر به شهر همایون شجریان

—–|●♯♩♪♫♬♬♫♪♩♯●|—–

شهر به شهر و کو به کو، در طلبت شِتافتم…♯♫♪

خانه به خانه، در به در، جُسـتمت و نیافتم…♯♫♪

خواننده قطعه: استاد همایون شجریان

بر دلِ من، ز بس که جای تَنگ شد، از جَداییَــت…♯♫♪

بی تو به دسـتِ خویشتن، سینه یِ خود شکافتم…♯♫♪

وب سایت موزیک ترین

از تَفِ آتشِ غمم، صد ره اگر چه تافتی!…♯♫♪

آیینه سان به هیچ سو، رو زِ تو بَر نَتـافتم…♯♫♪

آه که تار و پودِ من، رفت به بادِ عاشقی…♯♫♪

جامه ی تقوایی که من، در همــه عُمر بافتم…♯♫♪

—–|●♯♩♪♫♬♬♫♪♩♯●|—–

همایون شجریان شهر به شهر

نوشته دانلود آهنگ همایون شجریان شهر به شهر اولین بار در موزیک ترین / دانلود جدیدترین آهنگ ها. پدیدار شد.

حماسه سوم؛ روایت جسورانه حماسه‌سازان و حماسه‌سوزان خرمشهر قهرمان!- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

 به گفته خبرگزاری تسنیم، اثر تماشایی و مستند دیندار، افزون بر ساختار هنرمندانه و جذاب تصویری و خلاقیت‌ها و نوآوری های نمایشی، برخلاف آثار تبلیغی سفارشی و کلیپ‌های ضدجنگ، بانگاهی واقع‌گرا و تکیه بر تحقیق و تحلیل، همسو با نگرش مردم، منتقدان و مسوولان دلسوز، به آزادسازی و حماسه آباد‌سازی خرمشهر می‌پردازد و جسورانه، پرده از روی سیمای پنهان و آشکار کسانی که به رغم صرف خرج‌های ملی و مردمی، بر سر مسیر آبادی خرمشهر، مانع ایجادکرده‌اند، بر می‌دارد. این اثر دیدنی، همچنین ناکارآمدی نامسوولان و خدمت ها افراد صادقی که در مسیر عمران و آبادانی خرمشهر کوشش می کنند، به تصویر کشیده هست.

مستند خوب تاریخی، اجتماعی و هنرمندانه حماسه سوم، بانمایش واقعیت‌ها و تلخی‌ها و شیرینی‌های شهر و مردم قهرمان خرمشهر، در عرصه آثار مانای هنری و فرهنگی و اجتماعی، جایگاهی شاخص دارد.

انتهای پیام/

دانلود آهنگ همایون شجریان می عشق

دانلود آهنگ قدیمی همایون شجریان می عشق

بشنوید و لذت ببرید در موزیک ترین / دانلود آهنگ بسیار زیبا و دلنواز همایون شجریان به نام می عشق با برترین کیفیت و متن ترانه

ملودی: اردشیر کامکار ♪ شعر: حافظ

” ترانه ای از آلبوم آب نان آواز ”

Download Exclusive Music By : « Homayoun Shajarian – Meye Eshgh » With Best Quality , Direct Links And Lyrics In MusicTarin

دانلود آهنگ همایون شجریان می عشق

متن آهنگ می عشق همایون شجریان

—–|●♯♩♪♫♬♬♫♪♩♯●|—–

گل در بر و مِی در کف و معشوق، به کام است!…♯♫♪

سلطان جهانم، به چنین روز غُــلام است…♯♫♪

در مذهبِ ما، باده حلال است! ولیکن…♯♫♪

#ملودی: اردشیر کامکار

بی رویِ تو، ای سـروِ گُل اندام، حرام است!!…♯♫♪

مِی خواره و سرگشــته و رِندیم و نظر باز…♯♫♪

وان کس که چو ما نیست، در این شهر کـدام است؟!…♯♫♪

وب سایت موزیک ترین

از ننگ چه گویی؟! از ننگ چه گویی؟!؟! که مرا نام، ز نَــنگ است…♯♫♪

وز نام چه پُرسـی؟! وز نام چــه پُرسی؟!؟! که مرا ننگ، زِ نام است!…♯♫♪

تا گنجِ غمت، در دلِ ویرانه مقیم است…♯♫♪

همواره مَرا، کنجِ خَرابات مقام است…♯♫♪

حافظ مَنشین، بی مِی و معشــوق زمانی…♯♫♪

کایامِ گل و یاسـمن و عید صیام است…♯♫♪

—–|●♯♩♪♫♬♬♫♪♩♯●|—–

همایون شجریان می عشق

نوشته دانلود آهنگ همایون شجریان می عشق اولین بار در موزیک ترین / دانلود جدیدترین آهنگ ها. پدیدار شد.

یادداشت| نقش قوای مردمی در فتح خرمشهر- اخبار فرهنگی – اخبار تسنیم

به گفته خبرگزاری تسنیم، مهدی رمضانی فعال حوزه فرهنگی با منتشر شدن یادداشتی درخصوص نقش مردم در فتح خرمشهر، نوشت: قوای مردمی با ورود به صحنه جنگ، با عملکردی موفق، بیش از پیش غلط بودن سیاستِ بنی‌صدر و همفکرانش را تائید کرد و پس از فتح خرمشهر نیز ظرفیت خود را به خوبی آشکار نمود.

یکی از با اهمیت‌ترین ارکان دفاعی هر کشور، به ویژه در دوران جنگ و تجاوز یک دولت خارجی، نیروهای مردمی هستند؛ قوای مردمی که در محاسبات نظامی هرگز به شمار نمی‌آیند ولی در میدان نبرد به یک‌باره اثری عمیق از خود بر جای می‌گذارند.

تاریخ دفاع مقدس روایت‌گر نمونه‌های فراوانی از این اثرگذاری هست؛ براساس شواهد تاریخی، تا زمانی که این ظرفیت عظیم از جبهه‌های جنگ دور نگاه داشته می‌شد، شکست و اشغال خاک کشور پیامد این سیاست بود. ولی درست پس از عزل بنی‌صدر از فرماندهی کل قوا، با تغییر سبک مدیریت جنگ، نیروهای مردمی به میدان آمده و مسیر جنگ را دگرگون کردند که نمونه این اثرگذاری در فتح خرمشهر نمایان شد. 

عدم استفاده کردن از قوای انسانی؛ سیاست غلط بنی‌صدر

آنچه در نخستین روزهای تجاوز رژیم بعث عراق به خاک ایران نادیده گرفته شد، بهره‌گیری از ظرفیت قوای انسانی بود؛ سیاستی که ابوالحسن بنی‌صدر به عنوان فرمانده کل قوا در پیش گرفت و بر مبنای آن سیاست، جایگاهی ازبرای نیروی مردمی در دفاع از کشور قائل نبود. 

این نیروی خودجوش که اتفاقا در برابر تهاجم همه‌جانبه دشمن به خرمشهر مقاومتی بی‌مانند از خود نشان داده بود، در حالی که زیر آتش دشمن بعثی قرار داشت از سوی بنی‌صدر حمایت نمی‌شد و نتیجه فوری آن، چیزی جز سقوط خرمشهر نبود. چنانکه از خاطرات آیت‌الله عبدالله محمدی، امام جمعه وقت خرمشهر برمی‌آید، بنی‌صدر با عدم بهره‌برداری از توان نیروهای مردمی مدافع خرمشهر، سقوط این نقطه از خاک کشور را تسریع بخشید. وی حتی به درخواست کمک این قوای مردمی نیز جواب منفی داد. آیت‌الله محمدی نقل می‌کند: «نیروهای ما در داخل شهر در حال دفاع از خرمشهر بودند… در این مدت وقت هرچه تقاضای کمک و نیرو می‌کردیم تا نیروهای ما تقویت شوند، خبری از کمک نبود. درآن وقت بنی‌صدر به اهواز آمده بود؛ ما دو نفر را مامور کردیم تا به اهواز بروند و با بنی‌صدر ملاقات کنند و بگویند که حداقل چند گلوله توپ و خمپاره به ما بدهد. بنی‌صدر هم جواب داده بود که گلوله توپ و خمپاره مگر نقل و نبات هست که به شما بدهم؟ دوستان ما هم با دست خالی برگشتند. از سمت دیگرتوپخانه اصفهان ازبرای دفاع از خرمشهر و جلوگیری از سقوط آنعازم خرمشهر شده بود ولی این توپخانه در شادگان که ۵۰–۶۰ کیلومتر با خرمشهر فاصله داشت متوقف شده بود. به آنها گفتهبودند که صلاح نیست جلوتر بروید. ما رفتیم و با فرمانده توپخانهصحبت کردیم و گفتیم: شما ازبرای چه به اینجا آمده‌اید؟ گفت: ما آمده‌ایم که از خرمشهر دفاع کنیم. گفتیم: پس به چه دلیل به خرمشهرنمی‌آیید؟ خرمشهر در محاصره هست و در معرض سقوط هست. گفتند: چه کنیم که به ما اجازه نمی‌دهند. می‌ترسیدند که بگویندبنی‌صدر اجازه نداده هست.»

ورود قوای مردمی به صحنه؛ نخستین نشانه تغییر سبک در مدیریت جنگ

پس از عزل بنی‌صدر از فرماندهی کل قوا و ریاست‌جمهوری در خرداد ۱۳۶۰، تا حدودی از حجم موانع جنگ کاسته شد. از این وقت به پس مدیریت جنگ با به صحنه آوردن نیروهای مردمی توانست به موفقیت‌های بزرگی در عرصه دفاع مقدس دست یابد.

به باور صاحب‌نظران، محققان و پژوهشگران جنگ، استفاده کردن از ظرفیت نیروهای مردمی، در ابتدا حاصل مدیریت امام بود. محمد درودیان، نویسنده و پژوهشگر دفاع مقدس با اشاره به تدبیر امام در عنوان «فراخوان ازبرای حضور مردم در صحنه‌ سیاسی کشور» می‌گوید: «با برقراری ثبات سیاسی در داخل کشور، به تدبیر اماممجدداً آن قدرتی که منجر به سقوط رژیم پهلوی شده بود، باگسترش حضور مردم در جبهه‌ها شکل گرفت. این همان چیزی بودکه ارتش عراق محاسبه نکرده بود. ازبرای این‌که عراق تنها به ارتشنظامی ایران نگاه می‌کرد و می‌دید که نه تغییر انسانی داشته و نهتغییر تجهیزات و ادوات جنگی. ولی این بُعد را نمی‌دید که «مردم»گروه گروه به سمت جبهه‌ها در حال حرکت‌اند. تا جایی که مردمیکه در ابتدای جنگ به صورت «دسته»اند و نهایتاً در عملیاتثامن‌الائمه تبدیل به «گردان» می‌شوند، در طریق‌القدس به «تیپ»تبدیل می‌شوند و در فتح‌المبین و بیت‌المقدس به «لشکر»! از عملیاتثامن‌الائمه تا فتح خرمشهر تنها ۹ ماه هست، ولی در همین مدت وقت کم،لشکرهایی از مردم تشکیل می‌شود. این را ارتش عراق اصلاًنمی‌توانست پیش‌بینی کند.»

نقش قوای مردمی در عملیات آزادسازی خرمشهر به قدری عیان بود که از دید رسانه‌های خارجی هم پنهان نماند، به طوری که یکی از مطبوعات فرانسه از حضور ۶۰ تا ۸۰ درصدی بسیجیان «داوطلب» در عملیات بیت‌المقدس خبر داد و نوشت: «۶۰ تا ۸۰ درصد از نیروهای ایرانی را بسیجیان داوطلب تشکیل می‌دهند.» همین خبر در ادامه از قولِ یکی از فرماندهان سپاه پاسداران افزود: «اغلب آنها جوانان ۱۴ تا ۱۷ ساله هستند [که] پاسداران به آنها آموزش کوتاه مدتی می‌دهند و سپس آنها را به جبهه اعزام می‌کنند.»

سردار فتح‌الله جعفری از فرماندهان ارشد دوران دفاع مقدس وبنیانگذار یگان زرهی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی نیز درمورد نقش مردم در عملیات بزرگ بیت‌المقدس می‌گوید: «نخستین مسئله‌ایکه موفقیت عملیات بیت‌المقدس را تضمین کرد نقش و حضور فعالمردم در پشتیبانی و صحنه نبرد بود، به‌طوری که ما در این عملیات۷۰ هزار نیروی بسیجی و مردمی داشتیم که از امتیازات بسیارارزشمندی محسوب می‌شد.»

سرتیپ دوم سعید پورداراب از فرماندهان لشکر ۲۱ حمزه سیدالشهداء در جنگ تحمیلی نیز در این رابطه می‌گوید: «حضور نیروهای مردمی در عملیات بیت‌المقدس نسبت به عملیات‌های دیگر بسیار گسترده بود و [تنها] در مرحله سوم عملیات که نیروهای ایران در شمال شلمچه با کمبود نیرو روبرو شدند، ۶ هزار نیروی بسیج آموزش دیده به کمک رزمندگان کشورمان شتافتند و این امر یکی از دلیل‌های اهمیت عملیات بیت المقدس و آزادسازی خرمشهر محسوب می‌شود.»

بدین ترتیب، با تدبیر امام، مدیریت تازه جنگ توانست در مدت وقت اندکی با اعمال تغییرات بنیادین و اصولی در جنگ، به موفقیت‌های بزرگ برسد. لذا تغییر سبک مدیریت جنگ پس از عزل بنی‌صدر، با اهمیت‌ترین تحول در دومین سال جنگ می‌باشد که ماحصل آن، پیروزی‌های پی در پی در صحنه‌های نبرد بود. چنانکه محسن رضایی می‌گوید: «مدیریت تازه که بر سر کار آمد یک مدیریتصرف تکنیکی نبوده که صرفا تکنیک‌ها را تغییر بدهد، یک مدیریتصرف تاکتیکی نبود که تاکتیک‌ها را تغییر بدهد؛ بلکه مدیریتی که آمده، راهبردها، ساختارها، عملکردها، تکنیک‌ها و تاکتیک‌ها را عوض کرد و یک تحول اساسی به وجود آورد و حتی سبک جنگیدن را نیز عوض کرد. بنابراین در مقطع دوم جنگ، یک تحولی در جنگ صورت گرفت که ناشی از مدیریت جدیدی بود که در آخر منجر به آزادی خرمشهر شد.»

تجلیل از عملکرد قوای مردمی پس از فتح خرمشهر

حضور حماسی قوای مردمی در فتح خرمشهر، تحسین و تجلیل امام خمینی را در پی داشت. ایشان در ششم خردادماه ۱۳۶۱، طی پیامی، ضمن تبریک این پیروزی بزرگ، همراهی مردم با قوای نظامی را ماندگارترین برگ تاریخ خواندند و فرمودند: «سپاه در جبهه‏های دفاع مقدس از اسلام و میهن اسلامی، با وحدت و انسجام کامل با ارتش معظم و بسیج عزیز و ژاندارمری و عشایر مکرم و سایر قوای نظامی و انتظامی و مردمی، چون صفی آهنین و بنیانی مرصوص پایداری نموده و دشمنان اسلام و بشریت را از میدان‌های نبرد مفتضحانه رانده هست، و ازبرای خود و اسلام و میهن معظم ایران افتخارهایی آفریده هست که تاریخ فراموش نخواهد کرد.»

تنها ۱۱ روز پس از فتح خرمشهر و در ۱۴ خرداد نیز آیت‌الله خامنه‌ای در خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران، ضمن واکاوی نقش قوای مردمی در بزنگاه‌های تاریخی، به تجلیل از حضور مردم در جریان عملیات آزادسازی خرمشهر پرداختند و فرمودند: «این جبهه‌هایجنگ که پر هست از مردم غیر موظف، به این معنی غیر نظامیانی که بهعشق فداکاری، سلاح به دست گرفته‌اند و در خدمت انقلابمی‌جنگند…»

ایشان حضور مردم را مایه قدرتمندی نظام تلقی کردند و فرمودند:«بدانید برادران و خواهران عزیز من در سرتاسر کشور که اگرانتخاب شما و جهاد شما و انفاق شما و کمک شما و اغماضشما و حمایت شما و حضور شما در همه‌ صحنه‌ها نمی‌بود، ما درمقابل دشمن این قدر احساس قدرت نمی‌کردیم. امروز ما در مقابلقوی‌ترین قدرت‌های عالم، به این معنی در مقابل امریکا، احساس قدرتمی‌کنیم. دلیل این احساس قدرت این هست که شما هستید. یعنییک نیروی لایزال و تمام نشدنی. درصورتیکه شما بی‌تفاوت بودید، درصورتیکه بهجنگ و صلح و انفاق و آباد کردن و عمران و سازندگی بی‌اعتنابودید، قطعاً هیچکس نمی‌توانست از مسئولان ادعا کند که… اینتهاجم عظیم همه‌جانبه‌ای که امروز از سمت قدرت‌های بزرگ به مامی‌شود، قابل تحمل هست… در همه‌ صحنه‌های سیاست داخلی وخارجی ما نقش مردم همین اندازه انتخاب کننده هست.»

آیت‌الله خامنه‌ای در ادامه ضمن نکوهش بنی‌صدر بخاطر عدم توجه به توان قوای مردمی، با مقایسه سال اول و دوم جنگ فرمودند: «یک مثال جنگ امسال و جنگ پارسال را می‌زنم برایتان. ما از امسال تا پارسال تجهیزات جنگی بیشتری نداریم، مهمات وابزار و تانک و هواپیمای بیشتری نداریم، به چه دلیل ما پارسال در میدانجنگ در فضای حزن و اندوه به سر می‌بردیم و امسال همه جایصحنه‌ نبرد به ما لبخند می‌زند؟ به چه دلیل؟ به چه دلیل پارسال خبر ازپیروزی‌ها نبود یا بسیار کم بود؟ به چه دلیل پارسال ازبرای ما خرمشهر،خونین‌شهر بود؟ و هویزه و ایستگاه حمید و عین‌خوش و بسیاری ازاین مناطق دست‌نیافتنی بود؟ امسال همه‌ این‌ها زیر پای فرزندانعزیز این کشور می‌خندد، به چه دلیل؟ دلیل این هست که در سال گذشتهمسئولان خیانت‌کار، آنهایی که سررشته‌ امور در جنگ صد درصدبه دست و تدبیر آنها بود، حاضر نبودند ازبرای نیروهای جنگنده‌مردمی اعتباری قائل بشوند. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، ایننیروی جان برکف، سال گذشته از سمت آن فراری نگون‌بخت[بنی‌صدر] و همکاران و هم‌فکرانش جدی گرفته نمی‌شد. این بودکه خود را از یک نیروی عظیم محروم کرده بودند…»

بدین ترتیب، قوای مردمی با ورود به صحنه جنگ، با عملکردیموفق، بیش از پیش غلط بودن سیاستِ بنی‌صدر و همفکرانش راتائید کرد و پس از فتح خرمشهر نیز ظرفیت خود را به خوبی آشکارنمود. لذا با مطالعه تاریخ می‌توان پی برد نگاه به داخل و در راسآن توجه به توان نیروی انسانی و ظرفیت‌‌های قوای مردمی، یکی ازنقاط قوت در فرازهای دشوار و دشوار انقلاب اسلامی بوده استکه هم حضرت امام و هم مقام معظم رهبری بر آن تاکید و فرارتراز آن، ایمان داشته‌اند و در عمل نیز مکرر این با اهمیت را به کاربسته‌اند. همچنین تاریخ به ما نشان داده در هر مرحله‌ای، اندکیاز این نگاه در سطح دیگر مسئولین کشور تضعیف شده یا تغییرکرده، نتایج معکوس و تلخ آن جامعه را درگیر کرده هست.

امروز نیز پس از گذشت سال‌ها، هم اکنون نیروی مردمی، مستعد حماسه‌سازی هست و همانصورت که بارها ثابت کرده، در صورت حمایت و مدیریت صحیح، می‌تواند بزرگ‌ترین نقش را در تاریخ کشور ایفا کند. این نیروی انسانی و مردمی هست که شکست را تبدیل به پیروزی می‌کند و از دل تهدید فرصت می‌رویاند و این مردمند که پشتیبان و حامی نظام و انقلاب و عاشق رهبر خود هستند و بی‌تردید در شرایط پیچیده و دشوارِ فعلی نیز همین ظرفیت عظیم هست که می‌تواند گره‌گشا باشد

انتهای پیام/